تفسير سورة الاعراف الآية 115
قَالَ نَعَمۡ وَإِنَّكُمۡ لَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ ١١٤
قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحۡنُ ٱلۡمُلۡقِينَ ١١٥
قَالَ أَلۡقُواْۖ فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ سَحَرُوٓاْ أَعۡيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسۡتَرۡهَبُوهُمۡ وَجَآءُو بِسِحۡرٍ عَظِيمٖ ١١٦التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
[115] قال سحرة فرعون لموسى على سبيل التكبر وعدم المبالاة: يا موسى اختر أن تُلقي عصاك أولاً، أو نُلقي نحن أولاً.
تفسير السعدي
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
فلما حضروا مع موسى بحضرة الخلق العظيم قَالُوا على وجه التألي وعدم المبالاة بما جاء به موسى: يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ ما معك وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ .
تفسير ابن كثير
تفسير القرآن العظيم
هذه مبارزة من السحرة لموسى ، عليه السلام ، في قولهم : ( ( 116 ) إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين ) أي : قبلك . كما قال في الآية الأخرى : ( وإما أن نكون أول من ألقى ) [ طه : 65 ]
تفسير القرطبي
الجامع لأحكام القرآن
تأدبوا مع موسى عليه السلام فكان ذلك سبب إيمانهم .
و " أن " في موضع نصب عند الكسائي والفراء , على معنى إما أن تفعل الإلقاء .
ومثله قول الشاعر : قالوا الركوب فقلنا تلك عادتنا
و " أن " في موضع نصب عند الكسائي والفراء , على معنى إما أن تفعل الإلقاء .
ومثله قول الشاعر : قالوا الركوب فقلنا تلك عادتنا